二十多年前，大约十六七岁时，读到一篇鲁迅先生的晚年在上海滩所写的杂文，正如你所想，就是那篇《论“人言可畏”》。那时的我，其实并不清楚阮玲玉在中国电影史上的杰出地位，但是这一出悲剧的发生是确然的，正如鲁迅说言，所谓悲剧就是将美好的事物撕碎了给观众看，当外界压力给予苦难时，故事的主角不堪承受，以自己的悲剧性格实现了看客们的“观看”、“闲扯”的高潮，阮玲玉的遗书以重复两句的“人言可畏”结束。阮玲玉之后，还有林黛、翁美玲、乐蒂等等女星自杀，或为情困，或为事业，粉丝的态度往往也起到相当作用。这些女星的“死，不过像在无边的人海里添了几粒盐，虽然使扯淡的嘴巴们觉得有些味道，但不久也还是淡，淡，淡。”人言可以杀人，甚至可以驱逐演员“滚出娱乐圈”，袁姗姗曾经享受过这个待遇。面对群氓的妄言，袁姗姗选择了坚忍之后的反击，在TEDxNingbo“智造者”上袁姗姗发布主题为《在网络暴力中捍卫自己》的演讲视频，演讲中回顾了自己遭受网络暴力的经历，以及从消极到积极面对的过程，至此，源于2013年“袁姗姗滚出娱乐圈”事件终于画上了一个漂亮的句号。

时隔三年，遭受严重“网络暴力”的袁姗姗，现在成了倡导网络文明的积极践行者。从这场“滚出去”事件开始，就有很多人处于盲目的状态，因为他们只要动动手指，便能将其情感宣泄其中，并不对事件产生的结果负责。其实，不管是不是炒作“袁姗姗滚出娱乐圈”，指出背后隐藏的利益，但由此事件引发出当事人淡出娱乐圈，几乎在不之前的演艺事业上出现的情况，就值得我们深思。可以说，这是一场“网络暴力”对人造成的不良影响。当然，这份迟来的现场解说，让人们对“网络暴力”又有了新的认识和理解，更让人们对这个80后的“黑姑娘”有了全面的认知，以及如何采取措施面对“网络暴力”等。

对于某些网怒族来说，发出批评甚至谩骂的声音，快乐也是暂时的。如果当事人难以承受，那么痛苦便是长久的。陌生人之间的情绪对立，信息不对称、渠道不统一，对于被侮辱和被损害的人来说，内心强大几乎是唯一可行的办法。《人民日报》曾刊文指出“网络舆论暴力”的三大特征：“以道德的名义，恶意制裁、审判当事人并谋求网络问题的现实解决；通过网络追查并公布传播当事人的个人信息（隐私），煽动和纠集人群以暴力语言进行群体围攻；在现实生活中使当事人遭到严重伤害并对现实产生实质性的威胁。”时下，袁姗姗在全球最大演讲平台，结合自身经历的演讲，让人们再次关注“网络暴力”与“网络安全”问题。演讲中，以“我想先问问大家，有谁一年 365 天天天被未曾谋面的陌生人骂过？”的方式，以略带调侃的味道，分享了因为一部电视剧的演出，未能达到观众的预期值，无奈“成为网络世界的‘黑姑娘’”的故事。虽说，时隔三年后再一次站在“网络暴力”话题之下，但却更为真实的揭露出了“网络暴力”给人带来的伤害与痛苦。

福柯在论述话语权力的特征时指出，“权力有一种链状结构，可以看成是循环过程，从不固定在这里或那里，是通过网状的组织运作和实施的。”换句话而言，“某种话语如果挑动了网民的神经，就像酵母一样，一旦渗透到某类群体的情绪之中，便形成一种力量。”处于网络之中的我们，要么选择被这种力量吞没，要么变得更为强大。较为幸运的是，袁姗姗，能以一颗成熟的心，平和的心去面对这一事件，让自己成为“马甲线女王”。尽管面对着网民疯狂的攻击，让其“滚出娱乐圈”，并列举讨伐的“五大理由”：长相不好看、演技太做作、于正太捧他、苦情玛丽苏、没有理由。而“没有理由”却是排在了第一位。但袁姗姗却以以公益行动“爱的骂骂”做出回应。在规定时间内，网民可以在此无尽的骂，尽情的骂，并且骂一条，捐款0.5元。这样的方式，让袁姗姗不知不觉步入了公益行列。而这次，在“爱的骂骂”的捐款中，袁姗姗共捐出了五万多元，并成功的救助了四个在现实生活中顽强活着的残疾孤儿。在讲述这一段事件过程中，袁姗姗不是以一种谩骂的，不礼貌的方式来回击曾经无情攻击她的网民，而是带着自信的微笑以一种感恩的心，分享“黑姑娘”干了一件痛快的事，并以“其实我们每个人都有不同阶段的新生，不是吗？”的反问形式，告诫遭受“网络暴力”，乃至生活困难之人，寻求“凤凰涅槃”后的“新生”之道。

7月17日，袁姗姗与大鹏、柳岩合作的《煎饼侠》中，他们通过集体自黑的方式，向大众喊话，不畏人言才是21世纪人才的职业自尊感的前提。