总会有一些人，把床上运动当作了最好的娱乐。对数目字比较执迷的中国古代女斗士，当数北齐武成帝高湛的正妻武成皇后了。她把这种床上娱乐活动看作自己毕生的工作重点，最后，由皇后而成为妓女。历史上大概只此一家，别无分店，生意自然兴隆。高湛继承帝位后，已生下两个儿子的胡氏，被册立为皇后。

高湛自己有皇后妃妾，但不满足，他看上了哥哥文宣帝的皇后李祖娥，强奸了她，并常常宿在昭信宫。李祖娥与高湛的女儿出后后，她羞愧地杀死了这个婴儿，引得高湛勃然大怒，当着李祖娥的面把她唯一的儿子乱棍打死，又把李祖娥打得遍体鳞伤血淋淋地扔进护城河中。高湛的屠戳至亲都已成了习惯了，几个侄子也被他找借口杀死。

看北齐那几位皇帝的行径，并不是单纯的暴君，暴君是为了维护自己的利益而残忍；而高氏家族，应该是偶发型的狂躁型的精神病，这在高洋等人身上体现得更为明显。普通的精神病人杀伤力有限，也就算了，碰上权力无穷大的国君，你说这该怎么整好呢？跟这样的国君一起生活，想必胡皇后，也是又恨又怕吧。她的故事，未必是从耐不住宫闱的寂寞开始的，但最后的结果，却是相似的。

她与高湛的亲信随从、给事和士开勾搭上了。暴虐的高湛，居然不生气，还有意成全他们，让和士开教胡皇后学槊，给他们创造机会，两人乘机调情。和士开为讨好太子高纬，劝高湛作太上皇，这样可进一步享乐。高湛听从了他的意见，便让位于太子，从此深居宫中，当了太上皇，一味淫乐，三年后因酒色过度而亡。

高湛死后，胡太后与和士开的关系正式公开化，和士开则排除异己，权顷朝野，被封为淮阳王。琅琊王高俨恨透了和士开，制定了铲除他的计划，发动袭击杀死了他。皇帝高纬认识到高俨的能力，十分不安，便谋划将高俨杀死了。和士开死后，胡太后难耐寂寞，借拜佛为名，经常出去寺院，终于又勾搭了一个名叫昙献的和尚，两人经常在禅房私会。

胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院，又将高湛的龙床也搬入禅房。宫中上下人人皆知，只有皇帝高纬蒙在鼓里。一次，高纬入宫向母亲请安，见母亲身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，当夜，命人悄悄宣召这两名女尼，逼其侍寝，可是两名女尼抵死不从。

高纬大怒，命宫人强行脱下两人的衣服，一看，原来是两名男扮女装的少年僧侣！原来这两人是昙献手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，让他们乔扮女尼入宫带回宫中。高纬又惊又怒，第二天就下令将昙献和两名小僧斩首，将太后迁居北宫，幽闭起来。看来，寺庙经常被那些太后级的贵妇人们，当作配种站和叫春应急中心。

高纬有那样的爹，又有这样的妈，不可能被教育成一个心智正常的人，当皇帝更不可能及格线。事实也确实如此。呶，高纬就是那个“小怜玉体横阵夜，已报周师入晋阳”的皇帝。很快，后北齐帝国灭亡了。40多岁的胡太后在战乱中，没有了太后身份，就相当于重获自由，很快便跟她的媳妇、高纬的正妻、20余岁的皇后穆黄花，在北周的首都长安的闹市区内，公开卖淫。

昔日两位皇后成为妓女，长安人自然是竞相前往，谁不想跟皇后睡觉呢。胡皇后还兴奋地对穆皇后说：为后不如为娼，更有乐趣。哈里路亚，我们不谈国事，只谈性。会不会她们为妓是被迫的？只是后来的篡史者有意对她们的污名？很可能。国破家亡，流离失所，又是人人痛恨并得而诛之的暴君的女人，还是孤独无依，只要想活下去，还有些什么别的技能呢？所谓的“为后不如为娼”，也往往是后世者对其节操的蔑视所捏造出来的。

但我仍然无法同情胡太后。因为“太后”或“皇后”这样的身份，除了锦衣玉食，同时也有重大的职责，船沉了，就算不殉船，你也没有资格一个人独自跳上救生的木板、手舞足蹈表达自己的快乐。北齐宫廷上下，从君到臣、从帝到后，在道德操守上都是一路货色，从来没有过，将来也不会有。这点是可以佐证的。夫死、子亡、国灭，对她来说，其实都不在心上。她将笑着跳进坟墓，因为她和数百个男人上过床，而这使她心满意足。

胡氏：北齐武成帝高湛的皇后，可算是个少有的荡妇。高湛继承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，胡皇后不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开勾搭上了。儿子高纬登基后，和士开则排除异己，封淮阳王，后被高俨杀死。胡太后又与和尚昙献等人私通，淫乱后宫，被皇帝发现，幽禁后宫。不久，北齐亡国，胡太后与皇后沦落倡门。