唐德宗李适天宝元年生于长安大内之东宫，唐代宗元年五月为天下兵马元帅。当时史思明的儿子史朝义还在占据东都洛阳，唐代宗于是在十月份派遣唐德宗带领全天下兵马会于陕州，大举讨贼。十一月，破贼于洛阳，进收东都，河南平定。

唐德宗以元帅功拜尚书令，食实封二千户，与郭子仪、李光弼等八人图形凌烟阁。

我就没有查出来另外五个人是谁。

大历十四年五月辛酉，唐代宗崩，唐德宗即位于太极殿。次年改元建中，群臣上尊号曰圣神文武皇帝。

建中二年，成德节度使李宝臣死，其子李惟岳向朝廷请求袭其父位，魏博节度使田悦亦代为之请。唐德宗坚决拒绝了他们的这些无理请求。李惟岳和田悦于是联合淄青节度使李正己，山南东道节度使梁崇义等地方割据势力起兵反唐。

建中四年，割据淮西（今河南汝南）的节度使李希烈也随之叛乱，攻破襄城（今属河南）。唐德宗派哥舒曜讨伐，未果。又派泾原兵前去解围。当时的泾原节度使朱泚因其弟朱滔谋反而被软禁于京城。泾原兵路过长安时，因朝廷赏赐不周 ，遂挟持节度使姚令言哗变。唐德宗事发突然，应变不及，只好逃往奉天。叛军推举朱泚为首领，史称泾原之变。朱泚率军攻奉天未下。此时朝廷勤王援兵已逼长安，朱泚退守长安。

其实唐德宗这事干的跟西汉汉景帝、满清康熙帝都差不多，就是削藩太急。一般来说，藩镇割据都是由历史原因造成的，树大根深，很难动摇。如果处置不当，后果不堪设想。汉景帝和康熙帝并不比唐德宗高明在那里，不同的只是，汉景帝和康熙帝比唐德宗命好。

只是命好而已，无他。

兴元元年春正月，唐德宗在奉天行宫接受朝贺，下了罪己诏。

立政兴化，必在推诚；忘己济人，不吝改过。朕嗣服丕构，君临万邦，失守宗祧，越在草莽。不念率德，诚莫追于既往；永言思咎，期有复于将来。明征其义，以示天下。

小子惧德不嗣，罔敢怠荒。然以长于深宫之中，暗于经国之务，积习易溺，居安忘危。不知稼穑之艰难，不恤征戍之劳苦。致泽靡下究，情不上通，事既壅隔，人怀疑阻。犹昧省己，遂用兴戎，征师四方，转饷千里。赋车籍马，远近骚然；行赍居送，众庶劳止。力役不息，田莱多荒。

暴令峻于诛求，疲民空于杼轴，转死沟壑，离去乡里，邑里丘墟，人烟断绝。天谴于上而朕不寤，人怨于下而朕不知。驯致乱阶，变起都邑，贼臣乘衅，肆逆滔天，曾莫愧畏，敢行凌逼。万品失序，九庙震惊，上累于祖宗，下负于蒸庶。

痛心靦面，罪实在予，永言愧悼，若坠泉谷。赖天地降祐，人祗协谋，将相竭诚，爪牙宣力，群盗斯屏，皇维载张。将弘远图，必布新令。朕晨兴夕惕，惟省前非。乃者公卿百僚用加虚美，以"圣神文武"之号，被蒙暗寡昧之躬，固辞不获，俯遂群议。昨因内省，良所瞿然。

自今已后，中外书奏不得言"圣神文武"之号。

罪己诏，就是皇帝向全天下人道歉、承认错误的诏书。历史上出名的下罪己诏的皇帝有西汉武帝的轮台罪己诏，还有明末崇祯的六下罪己诏。崇祯皇帝一共当了十七年皇帝，下了六个罪己诏，最后一道罪己诏是自己煤山上吊之后的遗诏。

唐德宗的罪己诏大体三个意思。第一，我这道罪己诏就是想告诉世人，我为什么会被从长安城驱逐到奉天城。奉天城就是今日山西乾县，唐高宗李治病逝后，葬于“乾陵”，朝廷遂将乾陵一带设为奉天县。

第二，我生于深宫之中，长于妇人之手，没有充分体会到广大劳动人民的疾苦，贸然发动削藩战争，没想到战争一打就是好几年，灾祸频仍，百姓困苦，但是我依然没有醒悟，反而变本加厉，结果导致官兵叛乱，连首都都丢了，上对不起祖宗，下对不起百姓。

第三，幸亏上天和众臣还没有抛弃我，我反躬自省，决定痛改前非。从今之后，你们不能给我加"圣神文武"这个称号。

这四个字讨嫌。

白寿彝评价到：德宗在位二十五年，自称励精治道，但没有玄宗开元盛世那样辉煌业绩，却有天宝之乱那样动荡不安。

这纯粹就是崇祯皇帝的唐朝版么，不同的只是唐德宗没有亡国罢了。

唐德宗晚年绝嗜欲，尤工诗句，臣下莫可及。每御制奉和，退而笑曰：“排公在。”俗有投石之两头置标，号曰：“排公”，以中不中为胜负也。唐德宗说，我就是排公。

杜太保在淮南，进崔叔清诗百篇。德宗谓使者曰：“此恶诗，焉用进！”时呼为“准敕恶诗”，一时崔诗人名声大噪。

录唐德宗诗一首如下，《七月十五日题章敬寺》：

招提迩皇邑，复道连重城。法筵会早秋，驾言访禅扃。尝闻大仙教，清净宗无生。七物匪吾宝，万行先求成。名相既双寂，繁华奚所荣。金风扇微凉，远烟凝翠晶。松院静苔色，竹房深磬声。境幽真虑恬，道胜外物轻。意适本非说，含毫空复情。

胡震亨评：“德宗诗尚雅正。”果然雅正。