像李逵那样黑凛凛的一条大汉，却最怕身形瘦小的浪子燕青，看似不合常理，但就像燕青说的，玩相扑的有力使力，无力斗智，临敌应变，看景生情，全是随机而动。碰见李逵这样的蛮汉，他使的力越大，就会摔得越狠。

你看燕青上泰安争跤，对付任原这等高手，他抢步站位，借力使力，全用巧劲，都跌了他个半死。像李逵这等纯使蛮力的莽汉，还不是手到一跤。

李逵第二怕的人，就是没面目焦挺了。那日李逵私下梁山，要独自一个杀入凌州城去，对来征讨梁山的水火二将实施斩首行动。你说就李逵这种人，有时残忍得让人愤恨，有时又幼稚得惹人生厌。怪不得他哥哥宋公明整天左一个黑厮，右一个黑杀才地骂，总想找个借口宰了他。

话说李逵立功心切，从西向东，一路走得急，对面过来一条大汉，睁着一双怪眼，直上直下地盯着他看。西方的绅士认为，盯着人看是非常不礼貌的行为，很没有水准。李逵不是绅士，当然就更不高兴，问他：“你那厮看老爷怎地？”结果被焦挺手起一拳，把李逵打个塔墩，又复一脚，踢了个恶狗抢食。

这焦挺声称祖传三代，相扑为生。在水浒故事发生的北宋时期，相扑运动已经非常流行。宫廷有由军士选拔的御用相扑手，民间赛会也有市井百姓组成的职业相扑手。焦挺就属于以赌赛争利为生的职业相扑手，他的武艺是父子相传，不教别人，认为别人学去了，就会与己争利。这种想法，也是导致中国武术的许多拳种失传的一个因素。这焦挺号称没面目，六亲不认，估计很难娶上媳妇，若无子嗣，他这身本事也就绝了种了。

北宋相扑盛行，除了男子相扑，还有女子相扑，而女子相扑更堪称汴梁一绝。梁山好汉杨雄绰号叫病关索，女子相扑高手里也有个赛关索，听上去比杨雄还猛。还有什么威风凛凛的嚣三娘，霸气侧漏的黑四姐，不一而足。

当年在东京汴梁城，仁宗皇帝于上元节，携皇后出宣德门，观民间百戏，与万民同乐，曾亲至女子相扑赛场，光临指导。结果被砸缸的司马光看见，作了一篇《论上元令妇人相扑状》的文章，上书劝谏。 意思是说，以天子之尊，令妇人裸戏于前，有失大体。这司马光真是迂腐，小时候砸缸的机灵劲儿哪儿去了？

什么“妇人裸戏于前”，说得那么露骨，把一项高尚的竞技项目说得充满色情意味，让皇帝的脸往哪儿搁？果然是少时了了，大未必佳。不过话又说回来，司马光并未因此获罪，比当年作《论佛骨表》的韩愈幸运多了。唉，怎么有胆气的文人都出在古代？

关于女子相扑的着装问题，即司马光眼中的裸戏，裸到何种程度，书上都未明言。但北宋时期社会环境相对宽松，存天理，灭人欲的封建理学还未兴起，相对来说，还是很开放的。连见多识广的宋仁宗都看得那么有兴致，估计画面绝对有非常高的观赏价值。

参考《日本书纪》中，记载有“令宫女脱其衣，去其裙，着以兜挡，令相扑之。”从此可见，当时日本的女子相扑和男子相扑同样装束，真正体现了男女平等。大宋的女子相扑着装，可能会稍显含蓄，但也不至于差得太多。对比现代日本女子相扑的打扮，就显得很不正宗。

另外水浒传中描写燕青打擂时，管擂的要他脱膊了看。燕青便除了头巾，脱下草鞋，赤了双脚，解了绑腿护膝，把布衫脱将下来，裸了上身，露出浑身花绣。可见九纹龙史进，花和尚鲁智深之所以有浑身的刺青花绣，也是北宋相扑盛行的风气使然。和人动手比试时，先脱膊了，身上的刺青花绣也可以起到震慑对方的作用。即使到了现在，刺青也属于追流行，赶时髦，比个性的行为。

至于都是玩相扑的，燕青和焦挺谁更厉害呢？最有发言权的是李逵，只有他才有最全面和最到位的体会。个人认为，燕青的手段，以身手矫捷，技法灵巧取胜；而焦挺则以拳脚功夫见长，似乎要更实用一些。