薛令之，字君珍，号明月先生，生于唐永淳二年八月十五日，福建首位进士。

薛令之少时家贫，聪明好学，极具诗才。曾在灵岩山腰筑草堂苦读，写有诗作《草堂吟》：“君不见苏秦与韩信，独步谁知是英俊？一朝得遇圣明君，腰间各佩黄金印。”

没看出这诗有啥好。这不就是传说中的打油诗么，出门打酱油的工夫写了一首诗。而且从这首诗中我们看出了赤裸裸的官迷气息。苏秦反复无常，韩信因谋反被杀，这两位是怎么成为他的偶像的。

神龙二年（706年），薛令之北上长安应试得中。原来是武周时期的理想啊。

开元年间，唐玄宗李隆基让他陪太子李亨读书。陪太子读书这差事，一般不好干。如果太子贤良，皇帝怕他交朋结党，如果太子无良，皇帝就要怪这帮老师没教好。但是薛老师没有这方面的顾虑，他是觉着陪太子读书待遇太低，没有前途，生活质量上不去。

一日，薛令之在东宫墙上题下《自悼》一诗。诗云：“朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由度岁寒？”

翻译：每天东升的太阳照在我空空如也的盘子里，饿得我只有一天天数着墙上的苜蓿草爬上栏杆。米饭粗的不粘勺子，菜汤稀的只恨筷子太细。只能勉强糊口，不能长久发展。

笔者注：苜蓿是一种草，我们这里用来喂牛，据说特产奶。饥荒时期人也能吃。

没几天李隆基前来看儿子书念的咋样了，没想到没看到儿子不好，却看到老师发牢骚。一气之下在薛老师的诗旁边也写了一首诗：“啄木嘴距长，凤凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖”。

啄木鸟嘴尖毛长，凤凰鸟嘴钝毛短。要是嫌弃我这里待遇不好，您老可以另谋高就。

世界这么大，你尽可以随便去看看。

可怜的薛老师一看人家下了逐客令，也没脸再呆下去，只好请病假回老家，隐居于灵谷草堂，重新过上了穷研经书、抱瓮灌园的生活。隐居么，我写过好多隐士的文章，隐居分穷隐和富隐。陶渊明就属于穷隐，也有富隐的，比如晋朝没出山时候隐居东山的谢安，唐朝隐居辋川的大诗人王维，家里特有钱，远离喧嚣找一心灵归宿。

一个人在对外扩展的道路上找不到出路和希望，四面碰壁之后，才会蜷缩一隅寻求所谓心灵的慰藉。就如现在满网络乱串的所谓小编，说穿了都是生活失败者。真的猛士，敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，被外面的墙壁碰的头破血流之后依然故我。

躲回家隐居的都是屌丝，不值得提倡，白浪费国家粮食。

薛老师的隐居生活过得很悲催，每天没几个有钱朋友前来串门，因此深居简出（废话，出门连身像样的衣服都没有，全身超不出一百块钱的地摊货，出啥门），偶有出游或访亲会友常留下诗篇。游太姥山写下《太姥山》一诗，表达流连胜景、啸傲林泉的情趣和遁入空门的思想。别离友人时所写的《送陈朝散》一诗，则表现出息影林下，不忘为国荐贤的襟怀。

唐玄宗毕竟是个讲旧情的人，听说了薛老师的悲惨遭遇，“甚心怜之”，下诏用长溪的岁赋资助他。

让当地财政部门给薛老师弄点年终补助，别营养不良饿死了。

至德元年，唐肃宗李亨在灵武即位，第二年想起自己的薛老师，赶紧派人去请，没想到薛老师已经死掉了。

于是唐肃宗敕命其乡曰‘廉村’，溪曰‘廉溪’，岭曰‘廉岭’。

其实他这个称呼名不符实，你一种地的农民，有啥廉不廉的，根本就是这个字嘛。